С б-жьей помощью на семи ветрах



бет3/4
Дата10.07.2016
өлшемі280 Kb.
#189781
1   2   3   4
А реб Моше Лейб поспешил в корчму к своему другу. Нужно будет отдать ему подписанную порецом бумагу и успеть прочесть Минху, пока не зашло солнце.

СОКРОВИЩЕ


Не всегда талмид хахам, человек, посвятивший себя изучению Торы, сидел за столом, углубившись в толстые фолианты. Иногда ему приходилось отправляться в путь, чтобы утвердить Тору в еврейских сердцах. При этом, он мог прикинуться бродячим сапожником, торговцем или даже нищим. Вот так и начинается наша история: в маленьком городке появился нищий...
Он присоединился к здешним нищим, которые тепло его встретили. Они сказали новичку, что собирают цдоку следующим образом: каждый делает это в отведенном ему участке города, а потом все деньги складывают в общий котел. При этом отделяется маасер, десятина, которую отдают беднякам, прикованным к постели. Новичка присоединили к двум другим нищим, и они отправились на свой участок.
Они заходили в один скромный домик за другим. Здесь получат один грош, там — два. Когда они приблизились к дому, который выглядел довольно богато, наш нищий подумал, что здесь-то им, наверно, не только дадут хорошую цдоку, но и накормят. К его удивлению, коллеги, даже не оборачиваясь, прошли мимо.
— Э, что случилось? — спросил у них гость. – Почему мы не зашли сюда?
— Дом выглядит красивей, чем его хозяин. Он самый богатый еврей в городе и, стыдно сказать, самый скупой. Он из тех, кому жалко даже сказать вам, который час...
— Да нет, вы, наверно, просто не смогли найти к нему подход. Никогда я не видел еврея, похожего на то, что вы описываете... Готов поспорить, что я все-таки смогу получить у него цдоку. Через несколько дней у нас шаббос, и я хочу быть его гостем на субботу!
Нищие ничего не смогли ответить ему. Они хохотали. Когда к концу дня все коллеги собрались вместе, слова новичка повторялись как хорошая шутка. Предложение так развеселило всех присутствующих, что они приняли вызов и сказали, что, если дело выгорит, они присвоят гостю титул «короля нищих» и отдадут ему половину дневной выручки.
— Хорошо, но только мне нужна ваша помощь. Говорите всем и каждому, что новый нищий нашел в лесу драгоценный камень. Это он сказал по секрету...
Скоро этот секрет разнесся по городу. Нищим стали давать больше, чем обычно и то и дело приглашать закусить, чтоб в разговоре узнать новые подробности. Перед самой субботой, незадолго до зажигания свечей, наш нищий постучался в дом богача. Служанка открыла дверь и сказала:
— Иди отсюда! Мы не любим, когда нас беспокоят нищие...
— Но ведь уже почти началась суббота, а мне негде остановиться. Я ведь нездешний.
— Здесь не гостиница!
Дверь перед носом нищего уже начала закрываться, но тут, услышав перепалку, появился хозяин. Нищий воскликнул, обращаясь к нему:
— Я слышал о вас, как о человеке с золотым сердцем!
Наверняка, вы не прогоните меня, ведь я не из этих мест, и к тому же есть важное дело, которое мне нужно обсудить с вами. Вы слышали о нищем, который нашел драгоценный камень?..
Богач обрадовался. Наверняка, нищий хочет продать камень ему. У кого еще в городе есть столько денег, чтобы купить сокровище?
— Заходи, друг,— сказал он.— Наступает шаббос и не время говорить о делах. Будь моим гостем на эту субботу, а потом мы обсудим твое предложение.
Богач дал нищему чистую белую рубашку и сюртук. Потом они вместе отправились в шул. Коллеги-нищие, стоя у двери, смотрели на них широко открытыми глазами. Богач усадил гостя рядом с собой. Все встречали их теплым «а гут шаббос». Но самое интересное творилось в душе богача. Он с удивлением обнаружил, что ему нравится принимать бедного гостя, окружать его заботой. Что-то теплое поднималось при этом в душе... К тому же оказалось, что странник очень образованный человек, с которым приятно вести беседу. Дома, за столом, они обсудили недельный отрывок Торы, Мидраш и другие книги. Гость говорил также о свойствах еврейской души, о том, какой большой мицвой является помощь другому еврею.
Когда они снова пришли утром в шул, богачу дали «алию», то есть вызвали его на возвышение, где читалась Тора. Тогда был обычай в благодарность за эту честь называть сумму, которую ты собираешься пожертвовать на нужды синагоги. Богач, внезапно для себя, назвал довольно большую сумму, и снова теплая волна поднялась в душе. Его гость тоже получил алию. Они покинули шул в отличном расположении духа.
Суббота прошла. Они сделали гавдолу.
— Теперь, друг, покажи камень, который ты принес,— сказал богач,— Посмотрим, может, нам удастся договориться.
— Какой камень? У меня его нет,—-ответил нищий.
— Теперь не время для шуток! Пора перейти к делу.
— Тут какая-то ошибка... Я ведь не сказал, что у меня действительно есть камень. Да, разнесся слух, что я нашел сокровище. И я действительно его нашел. В твоем еврейском сердце, где оно так долго было похоронено! Мне и раньше приходилось заниматься такой работой — откапывать сокровища, хозяева которых начисто забыли об их существовании. А ведь они стоят много выше любой драгоценности...
Богач слушал его с открытым ртом. Гнев его утих. Когда он обрел, наконец, дар речи, то пожал руку гостя и сказал:
— Спасибо. Я действительно был слепец... Знай, что я тебе благодарен. Когда бы ты ни пришел, ты всегда здесь почетный гость. Я надеюсь, что сумею воспользоваться тем богатством, которое ты для меня открыл...
На следующий день нищий исчез из города, а богач расхаживал по улице со счастливым лицом. Когда его спрашивали, сумел ли он заключить с нищим сделку, он отвечал:
— Да. Самую удачную в моей жизни!

УКРАДЕННЫЙ КОРОЛЬ


Два короля вели долгую и ожесточенную войну за спорные земли, но ни один из них не мог добиться победы. Много жизней унесла война, огромные суммы были истрачены. Наконец они решили так: земли достанутся тому, кто докажет, что у него на них больше прав. Копаясь в архивах, один из королей обнаружил, что является потомком проклятого Гамана, который во времена царицы Эстер хотел уничтожить всех евреев. Это открытие разбудило в нем зверя, он решил отомстить за своего предка.
Вернувшись в свой дворец, король велел евреям своей страны внести в казну десять тысяч золотых слитков. И еще он приказал, чтобы еврей по имени Мордехай был найден и повешен на его глазах.
Евреи были убиты горем. Они собирались в синагогах, постились и горько плакали, просили Гашема спасти их от опасности. Были разосланы гонцы к известным раввинам и цадикам, жившим в других краях, с просьбой присоединиться к их молитве об отмене жестокого приказа. Меч, занесенный над их головой, скоро мог опуститься...
Два гонца явились к известному ученому рабби Моше Исерлису, жившему в Кракове. Выслушав их, он покачал головой и сказал:
— Помочь вам я не в силах. .Пойдите на окраину города к портному, который занимается ремонтом старой одежды, он сумеет что-либо сделать. Если же он не захочет с вами разговаривать, скажите, что пришли от меня...
Когда гонцы пришли в грязную маленькую мастерскую, хозяин встретил их не очень любезно:
— Зачем вы сюда пришли? Ваша одежда.не нуждается в ремонте!
Они рассказали ему о своем деле.
– А почему ко мне? Я простой человек, портняжка. Наверно, здесь какая-то ошибка.
Тогда они сказали, кто их прислал. Поведение портного тут же изменилось. Грубость и хрипота исчезли из его голоса. Выпрямившись, он внятно сказал:
— Возвращайтесь с миром и не бойтесь больше ничего. Б'эзрас Гашем[1] все закончится хорошо.
(Портной этот был, вероятно, «нистар», скрытый. Так назывались праведники, особенно глубоко проникшие в тайны Торы и по воле Гашема делавшие необычные вещи, чтобы выручить из беды евреев. И вот, по-видимому, один из них взялся за дело...)
Однажды утром, спустя некоторое время после жестокого приказа, король проснулся и увидел, что у его постели стоит изможденный еврейский нищий. Король пришел в ярость от небрежности слуг, позволивших ему войти во дворец. Он сорвал со стены оружие и выскочил из комнаты. Зачем? То ли испугался старика, то ли хотел обрубить шпагой перья на шляпах своей стражи. Но как только он ступил за порог, его подхватил ветер, и он вдруг оказался на пустынном кладбище, окруженном со всех сторон высокой стеной. Из этой страшной тюрьмы не было выхода.
Когда король немного пришел в себя, он стал звать на помощь. Снова и снова поднимал он голос, но безуспешно. Прошло несколько часов. Его мучили голод и жажда, одежда была порвана от напрасных попыток вскарабкаться на стену. Вдруг он услышал шорох, затем звуки шагов. Король снова закричал.
Неожиданно перед ним возник огромного роста нищий с двумя корзинами на плечах, наполненными хлебом. Король немедленно сообщил ему, кто он такой и что с ним случилось. Нищий ничего не ответил, оставил буханку хлеба и исчез. На следующий день повторилось то же самое, и так продолжалось восемь дней. На девятый нищий наконец заговорил с королем:
— Ну, что ты хотел мне сказать?
Услышав эти слова, король упал на колени и стал умолять нищего помочь ему выбраться с кладбища.
— Весь день я дрожу, сидя средь могил! Если ты не выведешь меня отсюда, я умру от горя и страха...
— Недалеко отсюда есть большой лес, где живут дровосеки, — сказал нищий. — Я узнаю, может быть, они найдут для тебя какое-нибудь занятие.
— Все, что угодно! —воскликнул король. Я согласен на любой труд, лишь бы спастись из этого ужасного места!
На следующий день нищий привел короля в густой лес, где на небольшой прогалине находилось жилище дровосеков. Король проработал с ними год, после чего его снова навестил нищий.
— Ну, ты доволен? — спросил он короля.
— Конечно, это лучше, чем то ужасное, страшное место,— отвечал король, — но все-таки я бы предпочел работу, где можно использовать то образование, которое я получил...
— Посмотрим, что можно сделать, — пообещал нищий и ушел.
На следующий день он вернулся и отвел короля в маленький городок на краю леса. Там король провел три года, заведуя городскими финансами. Потом опять пришел нищий.
— Ну, как, это место тебе подходит? — спросил он.
— Конечно, оно мне больше подходит, чем прежнее. И все же не можешь ли ты найти более подходящее занятие для короля?
На этот раз нищий доставил его в город, где не было мэра. Король занял это место. Пять лет он управлял городом--– до нового прихода нищего.
— Конечно, здесь намного лучше, — сказал ему король.— Но если вспомнить, сколько разных земель было раньше под моим началом, вряд ли можно ожидать, чтобы я был полностью доволен...
— Недалеко отсюда, — сказал нищий, — есть страна, где умер король. Я постараюсь убедить королеву взять тебя в мужья. Правда, есть одно препятствие — я не знаю склада твоей души. Возможно, оказавшись на троне, ты начнешь издавать указы против евреев, живущих в этой стране. Дай мне документ, в котором будет написано, что ты никогда не издашь такого указа и отменишь уже изданные такого рода.
Король с радостью составил этот документ и подписал его. На следующий день он сидел на троне своего нового королевства рядом с королевой.
Их дворец находился недалеко от моря. У короля была привычка прогуливаться с королевой по набережной. Иногда они брали с собой двух своих детей. Однажды супруги засмотрелись на корабли в гавани. Вдруг один из детей упал в море, и его немедленно отнесло волной от берега. Прежде чем муж успел ее остановить, королева бросилась в воду и тоже исчезла среди белой пены. Видя, как самые дорогие ему люди борются за жизнь среди волн, король прыгнул вслед за ними. Если он не спасет их, его жизнь станет невыносимой и лучше тогда умереть вместе с ними.
Сколько времени носило его море, он не знал. Наконец он снова оказался на суше. Оправившись немного, король пошел по дороге, которая привела его в большой, многолюдный город. «Он выглядит точь-в-точь, как столица моего первого королевства, —подумал он. — Нужно взглянуть на королевский дворец, тогда я пойму, так ли это...»
Король вошел во дворец, и, к его удивлению, стража не сделала попытки задержать его. Пройдя ворота, он огляделся и понял, что снова дома. Он вбежал в свою спальню и замер. У постели стоял тот же нищий, который когда-то проник во дворец. В руке у него был документ, содержавший обещание короля никогда не трогать евреев. Справившись с изумлением, король дрожащим голосом спросил незваного гостя:
— Почему ты держал меня в изгнании столько лет? Почему мое наказание было таким тяжелым?
С загадочной улыбкой нищий показал на часы, висевшие на стене. Король не поверил собственным глазам: все приключение продолжалось не больше нескольких секунд...
Когда читаешь эту историю, словно смотришь в бездонный колодец. Одна из ее сторон — это борьба, которую каждый еврей ведет внутри себя за свое еврейство... У каждого были в жизни свой дворец и свое кладбище, каждому приходилось прыгать в кипящие волны. Может быть, в этом смысл странной сказки? Или надо смотреть еще глубже?..

[1] Б'эзрас Гашем — с помощью Б-га.



ЧЕЛОВЕК В ПОЛНОМ ПОРЯДКЕ
У Рабби Баал-Шем-Това всегда было много гостей. Одни хотели узнать, как лучше служить Гашему, другие просили помочь в беде. Но никто не приходил к нему просто так, от нечего делать. И вдруг такой человек появился.
Посетитель был еврей средних лет, хорошо одетый и представительный. На вопрос о цели посещения он ответил:
— Я много слышал о славе святого рабби и захотел посмотреть на него. Но мне ничего от вас не нужно. У меня все есть.
Святой Баал-Шем-Тов всмотрелся в лицо человека, который был в полном порядке, и сказал:
— Написано, что Гашем направляет шаги человека. Это значит, что ни один еврей не может пойти, куда ему вздумается. Его всегда направляют сверху. Хоть вы об этом и не знаете, но тоже пришли сюда не по своей воле.
Гость очень удивился. А Баал-Шем-Тов рассказал ему такую историю.
Когда-то жили на свете два мальчика. Они очень дружили, вместе ходили в хедер, вместе гоняли бабочек на лужайке. Прошли годы, оба стали взрослыми мужчинами, женились и сами стали зарабатывать себе на хлеб. Поселившись в разных городах, они долго не виделись. Дела их шли хорошо, и вскоре оба разбогатели. Но потом один из них разорился, потерял все, что имел, и решил обратиться за помощью к другу детства. Он отправился в путь и в конце концов пришел к его дому, постучался и был тепло принят. Оба были рады встрече, весело беседовали, вспоминая прежние времена. Гость рассказал о своем несчастье, о том, что даже одежду для этого путешествия ему пришлось попросить у чужих людей. Хозяин успокоил друга, сказал, что ему не надо беспокоиться. Затем он позвал счетовода и попросил его подготовить отчет о всех своих доходах. Когда это было сделано, хозяин отдал приказ, поразивший присутствующих: он велел половину всего своего состояния переписать на имя обедневшего друга.
— Послушай, — сказал он, — в детстве мы делили сласти и все остальное поровну. Теперь я хочу сделать то же самое...
Бедняк вернулся домой богачом. Он занялся торговлей и через короткое время удвоил свое состояние. А его друг? Он-то как раз обеднел и через короткое время оказался нищим. Теперь пришел его черед идти за помощью. С трудом добрался он до дома товарища и попросил сторожа сообщить хозяину о своем приходе. Через некоторое время сторож вернулся и сказал, что хозяин не помнит гостя и вообще слишком занят, чтобы встречаться с кем бы то ни было.
Бедняк не поверил своим ушам. Он спросил сторожа, правильно ли он назвал его имя. Тот подтвердил это и от себя добавил:
— Между нами говоря, с тех пор как хозяин снова разбогател, он стал черствым человеком и никого не жалеет. Он очень боится опять потерять деньги и думает только о том, как бы заработать их еще больше!
Обедневший друг вернулся домой с пустыми руками. Он так и не справился с горечью и унижением, которые испытал, и вскоре умер. В тот же день человек, взявший половину его богатства, погиб в катастрофе.
Две души предстали перед Судом. Душе бедняка, так великодушно поделившегося с товарищем своим состоянием, было объявлено о большой награде: перед ним распахнулись ворота Ган Эден[1]. А душе бывшего богача предстояло смыть свой грех в огне Гехином[2].
Но первая душа сказала грустно:
— Как я могу наслаждаться в Ган Эден, зная, что товарища нет рядом и что из-за меня он несет наказание?
Она попросила отложить приговор и послать их снова на землю, чтобы товарищ мог исправить причиненное ей зло. Ради этого она без колебаний соглашалась снова прожить жизнь бедняка. Лишь бы помочь другой душе.
Через некоторое время два мальчика появились на свет в разных городах. Один был сыном нищего, а другой, как говорится, родился «с серебряной ложкой во рту» и ни в чем не знал недостатка. Когда сын нищего подрос, он стал бродить по свету и просить милостыню. Однажды он пришел в город, где жил богач, и постучал в его дверь. Хозяин, увидев нищего, крикнул:
— Ты, видно, нездешний! Я никогда не даю ничего здешним нищим, не говоря уж о пришельцах. Ступай!
А человек, стоявший на пороге, не ел три дня, устал и был обессилен. Злые слова довершили дело, он упал к ногам богача и умер.
— Как вы думаете, кто был этот богач?— спросил святой Баал-Шем-Тов, и взгляд его пронзил гостя.
Человек, у которого все было в порядке, побелел от ужаса. В глазах его стояли слезы, а губы дрожали. Он вспомнил, как несколько дней назад на пороге его дома умер нищий. Тогда измученное лицо бедняка не произвело на него впечатления. Но теперь память об этом камнем легла на его душу. Богач горько разрыдался.
— Есть какая-то надежда для меня? Можно как-то спасти мою душу?—прошептал он. Баал-Шем-Тов ответил:
— Да, что-то можно сделать. Вы должны найти родственников этого нищего и попросить у них прощения. Вы должны заботиться о них всю жизнь, а все остальные деньги раздать бедным. И еще вы должны молиться от всего сердца. Гашем всегда рядом с теми, кто искренне зовет его.
Так закончилась эта встреча. Как страшно иногда быть человеком, у которого все в полном порядке...

[1] Ган Эден — рай.


[2] Гехином — ад.

НАРУШЕННОЕ ОБЕЩАНИЕ


Вы, вероятно, слышали о знаменитом ребе Леви Ицхаке из Бердичева. До Бердичева он жил в Пинске, где у него был хасид реб Симха. «Симха», как известно, по-еврейски значит «радость». Но реб Симха постоянно ходил печальный: у него с женой не было детей.
Реб Симха часто обсуждал свое несчастье с ребе Леви Ицхаком, просил его помолиться, чтобы Гашем послал ему ребенка. Ведь молитва цадика способна совершать чудеса, но на это должна быть воля Б-жья. На просьбы хасида ребе отвечал:
— Нужное время еще не наступило, надо потерпеть.
Однажды реб Симха узнал, что ребе предложили занять место раввина в Бердичеве. Он решил, что теперь, в час радости, стоит напомнить цадику свою просьбу.
— Пожалуйста, ребе, помолитесь за меня еще раз Жизнь без детей для меня не имеет смысла... Ребе ответил:
— Я не в силах помочь тебе сам, но могу объяснить, как поправить положение. Ты будешь выполнять то, что я тебе скажу?
— Конечно! Говорите, что надо делать!
— На углу улицы, где стоит синагога, есть маленький полуразвалившийся домик. В этом домике ты застанешь старого еврея, который собирается в дорогу. Скажи ему, что послал тебя я, и изложи свою историю.
Реб Симха не стал тратить время на то, чтобы разобраться в этих таинственных указаниях. Он тотчас же отправился к нужному дому, вошел в него и увидел старика, который укладывал талес, тефиллин и книги в дорожный мешок. На гостя он не обратил никакого внимания. Реб Симха немного подождал и осмелился дать о себе знать:
— Реб ид, я пришел по поручению рабби Леви Ицхака...
Старик повернулся к нему, подал руку, произнес «Шолом Алейхем» и добавил:
— Меня зовут Лейб сын Сары.
Он держался просто, но странно, как будто пришел из другого мира. Пожалуй, это в какой-то мере соответствовало действительности. Старик был, наверное, «нистар», скрытый цадик, об истинном лице которого известно лишь немногим людям на земле. Реб Симха рассказал ему про свою беду. Реб Лейб выслушал его, не прерывая, после чего заявил:
— У тебя нет детей, потому что ты однажды опозорил еврейскую девушку.
Вот как!.. Реб Симха сразу понял,, что имеет в виду старик. Когда-то, еще в молодые годы, он был женихом девушки из маленького городка. Когда же дело подошло к свадьбе, выяснилось, что отец невесты не в состоянии дать нужную сумму на приданое дочери, и реб Симха расторг договор о браке. Поступая так, он не нарушил закона. Да и деньги нужны были ему не для баловства, а чтобы наладить жизнь в новом доме и заняться ремеслом или торговлей. Но при этом он не подумал о сердце девушки, которая. потеряла жениха. А оно было разбито.
— Ты причинил ей большое горе и не сможешь мечтать о детях, пока не получишь ее прощения, — сказал реб Лейб.— Сколько у тебя денег?
— Если я продам все, что у меня есть, наберутся сотни две.
— Ты можешь пожертвовать этими деньгами, чтобы заслужить ребенка?
— Я — да, а что скажет жена, не знаю, нужно спросить ее.
— Хорошо,— сказал реб Лейб.— Иди домой и поговори с женой. Если она не будет возражать, возьми двести рублей и поезжай в Балту. Там на рынке ты встретишь свою бывшую невесту — отдай ей все деньги и попроси у нее прощения...
Реб Симха поспешил домой и обо всем рассказал жене. Она с радостью на все согласилась. Распродав свое имущество, реб Симха отправился в Балту. На рынке он тщетно искал женщину, похожую на его первую невесту. Огорченный реб Симха собрался уходить, но тут полил сильный дождь. Спасаясь от него, он вбежал на крыльцо ближайшего дома и в дверном проеме столкнулся с женщиной, которую искал.
— А, так это ты тот «прекрасный» молодой человек, разбивший сердце бедной девушки? — спросила она. — Я думала, тебе больше повезет в жизни.
— Я наказан за зло, причиненное тебе, — ответил реб Симха.— Мой брак не оказался счастливым, у меня нет детей. Святой человек посоветовал мне приехать сюда, предложить тебе все, что я имею, и попросить у тебя прощения...
— Ты не заслуживаешь прощения. Но тебя прислал человек, которому я не могу отказать. Деньги твои мне не нужны. Правда, они срочно нужны моему брату, отвези их ему, тогда я прощу тебя.
— Спасибо! — воскликнул реб Симха.
Немедленно, под проливным дождем, он отправился туда, где жил брат его бывшей невесты. Когда реб Симха вошел в его дом, тот сидел весьма расстроенный: ему не хватало двухсот рублей на приданое дочери, в связи с чем могла расстроиться ее свадьба. Реб Симха положил эти деньги на стол...
Отец невесты был очень рад, но и поражен одновременно.
— Мне действительно крайне нужны эти деньги, — признался он. — Но я не могу понять, как ты мог встретить мою сестру. Ведь она умерла пятнадцать лет назад...
Реб Симха тоже был поражен. Он подумал, что святые молитвы цадиков привлекли в наш мир душу девушки, которую он когда-то обидел, чтобы у него появилась возможность искупить свою вину. Слава Б-гу, это случилось.
Реб Симха горячо поблагодарил отца невесты за то, что тот согласился взять его деньги, пожелал его дочери счастья и радости от будущих детей. По дороге домой ноги его шагали легко, а на душе было еще легче.
Через год жена родила ему сына. Теперь, глядя на реб Симху, никто не мог сказать, что ему не подходит его имя. Радость была написана на его лице, лучилась из глаз его, звучала в голосе, когда он напевал колыбельную.
Старик из маленького домика, куда ты держишь путь теперь, к кому спешишь на помощь?

ПОНЮШКА ТАБАКУ


Некоторое время назад у людей было модно нюхать табак. Придя в синагогу, вы вполне могли увидеть шамеса с табакеркой, который предлагает понюшку каждому желающему. Пустяк, а все-таки приятно. На идиш есть такое выражение: „а шмек табак', понюшка табаку. Употребляют его, когда речь идет о маленькой вещи, которая почти ничего не стоит. Однако в нашей истории понюшка табаку привела к очень серьезным последствиям.
Жили в одном краю два еврея, Иосеф и Беньемин. Иосеф был богатым и щедрым человеком. Любой бедняк мог постучаться в его дверь, зная, что в этом доме его покормят и, возможно, окажут денежную помощь. Было также известно, что Иосеф мог дать приличную сумму человеку, который потерпел неудачу в делах и нуждается в толчке, чтобы снова встать на ноги. В субботу за его столом собиралось много бедняков и нуждающихся. Затем он терпеливо выслушивал всех, кто его об этом просил, и старался каждому помочь. Естественно, слава о таком человеке разнеслась далеко, и у него не было недостатка в гостях. Однажды к нему пришел Беньемин...


Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4




©www.dereksiz.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет